孤阴不生，独阳不长，交通成和，万物化生

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孤阴不生，独阳不长，交通成和，万物化生，《易经》地天泰卦略解


《庄子》田子方篇中说：“至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫发乎地；交通成和而万物生焉”，为什么要这么说呢？因为孤阴不生，孤阳不长，阴中有阳，阳中有阴，只有阴阳和悦才能生成万物。

今天我们就要来学习一下《易经》中的这种上下和合，生成万物的智慧，看古人是怎么认知天地万物的生成之道的，“始终相反乎无端而莫知乎其所穷”，最后才能够得到“万物之所一也”的智慧。

地天泰，泰卦为《易经》六十四卦的第十一卦，卦象为下乾上坤，属异卦相叠而成，下卦为乾为天为阳，上去为坤为地为阴，泰者，通泰、平安之意。

本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，现在的情况相反，却为什么还说是通泰的呢？因为天之气为阳，地之气为阴，阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，互为依托，上下相通，象征天地交融，化生万物，所以说是通泰。

《序卦传》中说：“履而泰，然后安，故受之以泰，泰者，通也”。履者，礼也，循礼而行，心怀敬畏，故而可以平安泰达。
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就像现实生活中的人一样，无论领导还是下属，都能遵循着自己的应有之礼，上待之以礼，下应之以诚，心意相通，交相呼应，那么自然便能多得到安泰的水乳交融的结果。

地天泰：小往大来，吉，亨。

象曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

天地阴阳相交而和，故万物生成，所以名泰。小谓阴，大谓阳，由内往外叫往，由外往内叫来，小往，说的是否卦内卦之阴，往外而处泰卦之外卦。大来呢，说的是否卦外卦之阳，往内而处泰卦之内卦，所以《杂卦传》中说：“否泰，反其类也”，这是从否泰二卦相综而言的，否泰二卦同体相综。

还有一种异曲同工的说法，叫做爻由下往上叫往，爻由上往下叫来，阴为小，阳为大，故本卦称之为小往而大来。

泰卦下乾上坤，为阴气居于阳气之上的表象，“肃肃出乎天，赫赫发乎地”，阴阳之气一升一降，互相交合，则阴成阳就，生化万物，圣人据此而制定出合乎时宜的行为，指导人们的生活。

天地之间以气交，则气交而万物相通，是天地之泰和。以人事而言，则上下相交者以心，相交莫逆而志同道合之人，是人上下之通达，本卦内健外顺，内君子而外小人，内阳而外阴，虽有所分，实有所连，内外一体，只在一念之间。

本卦虽然阳盛于内，却终究尚未达大成之境，所以在行为方面要注意不要因小失大，失去自己的立身之本，一念行差，则可能前功尽弃，悔恨无穷，而应该注意协调上下左右的人际关系，居安思危，循序渐进，否则离心离德，上下相异，互为猜忌，那么必定会遭受失败的苦果。


舍小而得大，是成大事者成功的因由，那些不能与民同乐的人，只可共患难而不可共富贵的人，是永远都不能得到安泰的结果的。

君子裁成天地之道，小人辅相天地之宜，天地之否泰也。

阴气凝而不得不降，阳气清而不得不升，此理之所必然，势之所不得不行也，君子观此，则可见万物之所成也。